LAURA FILLOY NADAL: Este espléndido objeto fue elaborado en un momento muy temprano de la civilización mesoamericana.

Fue hecho con una piedra muy dura de color verde, y la superficie está tan pulida que parece que tu imagen se refleja en este rostro del pasado.

Soy Laura Filloy Nadal, curadora para el arte de las antiguas Américas en el Metropolitan Museum of Art.

JOSÉ MARÍA YAZPIK (NARRADOR): Hace más de 3000 años, un artista de la cultura olmeca talló esta exquisita máscara de jade. La superficie cuidadosamente pulida ilustra el innovador estilo olmeca que, durante milenios, influyó toda Mesoamérica. Las culturas posteriores, como la maya y la mexica, recogieron y veneraron objetos como este.

LAURA FILLOY NADAL: La dureza del jade es muy parecida a la del acero, esto hacía que la roca fuera difícil de trabajar y exigiera muchas horas de esfuerzo, de desgaste y de pulido, para finalmente lograr la forma y el brillo deseados.

Este rostro es muy pesado y no tiene orificios que permitan respirar o ver. Pero podemos observar unas perforaciones laterales que podrían haber servido para sujetarla y colocarla en posición vertical.

Estos rostros tallados no fueron hechos para usarse como máscaras por una persona viva, sino que podrían haber sido colocados sobre bultos o esculturas perecederas representando humanos, ancestros o deidades... para dotarlos de rasgos faciales que duraran para siempre.

El jade estaba relacionado con el aliento vital o el alma, por esta razón era un componente importante de los ritos funerarios de los olmecas.

JOSÉ MARÍA YAZPIK: Además, el jade también representaba muchos otros aspectos de la vida.

LAURA FILLOY NADAL: Las piedras verdes tenían significados muy profundos. Se les relacionaba con la humedad, con el maíz, con la abundancia, con el lujo. Las piedras verdes no solo se elegían para confeccionar artículos especiales y objetos sagrados, sino también ornamentos que se colocaban sobre el cuerpo. Se creía que estas piedras verdes tenían la capacidad de absorber y emitir humedad, por lo tanto, eran como contenedores de agua, contenedores de humedad.

JOSÉ MARÍA YAZPIK: Para pueblos cuyas vidasestaban entrelazadas con la naturaleza, con la agricultura y las lluvias estacionales, esta máscara debió haber sido un objeto sumamente poderoso.

1602. Rostro, artista(s) olmeca(s)

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