Tony Eccles:
Kiedy odwiedzający wchodzą do galerii World Cultures, mają poczucie szerszego świata i lokalnego związku z tym światem. A to, co widzą, to bardzo mały procent całej kolekcji. W kolekcji mamy około 13 000 obiektów, a około 5 do 7 procent z nich jest eksponowanych w dowolnym momencie.
Nazywam się Tony Eccles. Jestem kustoszem etnografii w Royal Albert Memorial Museum. Mamy ten wspaniały skarbiec od wielu różnych ludzi, którzy pracowali w Imperium Brytyjskim jako misjonarze, handlarze, oficerowie kolonialni, żołnierze, awanturnicy.
I wrócili do Devon i z czasem po prostu przekazali nam swoje osobiste kolekcje. Co jest w tym tak wspaniałego, to to, że eksponuje to kolekcję Exeter, Devon, szerszemu światu, a to jest bardzo ważne.
Mamy małą grupę artefaktów, które pochodzą ze stanu Wiktoria w Australii i zostały podarowane w 1868 roku przez gościa, który ma rodzinę w Devon. I nie wiedzieliśmy nic o tej osobie, dopóki mój znajomy z British Museum nie pracował nad zbiorami tutaj i nie rozmawialiśmy o nazwiskach niektórych darczyńców. I WR Hayman podeszła. I zapytała: „Powiedz mi jeszcze raz to nazwisko. O mój Boże, mamy tu małe odkrycie”.
Myślę, że mamy tu kolekcję, która została utracona. Hayman był menadżerem pierwszej aborygeńskiej drużyny krykieta w Anglii. W 1868 roku przybyli z Australii. Dla Haymana była to okazja biznesowa, aby zarobić pieniądze.
A gdy skończyli grę w krykieta, wykonywali pokaz umiejętności Aborygenów, takich jak rzucanie włócznią i bumerangiem. Grali prawie codziennie. Nie dostali zapłaty, chociaż powinni, a jeden z nich zmarł podczas trasy, a reszta graczy nie została o tym poinformowana.
To jest miotacz oszczepów. Używał go jeden z aborygeńskich krykiecistów, aby zademonstrować rzucanie oszczepami. Więc masz swoją oszczep, tutaj, przytrzymywaną kołkiem. I biegniesz, a potem ją łamiesz. To skuteczne urządzenie myśliwskie.
I tak wypożyczyliśmy tę kolekcję do Lord’s na specjalną wystawę upamiętniającą to wydarzenie, a aborygeńska drużyna krykieta z Australii przyjechała i trzymała artefakty, które wykonali ich przodkowie. To więc bardzo wzruszający, ważny moment dla wszystkich zaangażowanych w ten proces – a jeszcze bardziej dla odwiedzających graczy.
To płaszcz podarowany przez EB Penneya w 1868 roku. Jego pochodzenie wskazuje na Meksyk, ale wstępne badania wykazały, że prawdopodobnie jest to produkt hiszpańskiego handlu z Meksyku do Azji. Ten płaszcz jest naprawdę interesujący, ponieważ jest to skóra jelenia udająca skórę krowią.
Tutaj macie reprezentację bogatych ludzi, ale także służących, kościoła. Więc wiemy, że to czas wprowadzania katolicyzmu do Meksyku. Więc to wskazuje na ten czas.
Próbujemy dowiedzieć się, kim był EB Penney. Wiemy, że był handlarzem, ale nie wiemy nic więcej. Oczywiście nie wiemy nic o nabyciu tego dzieła, ale kiedy się dowiemy, pokażemy je z tą historią. Wymaga to po prostu znacznie większej wiedzy naukowej.
Więc kiedy odwiedzający przychodzi do galerii, chciałbym, żeby myśleli, że nie wszystko zostało skradzione. Jest wiele rzeczy, które zostały zakupione, podarowane lub znalezione. I nie mam na myśli nieetycznego nabywania. Są rzeczy, które są podarowane i zrobione dla odwiedzających, przyjaciół i ludzi, którzy podróżowali po całym świecie.
O czym staramy się szczerze mówić w galerii, to otwieranie tych prawdziwych historii obiektów, patrzenie na różne perspektywy, próba bycia tak inkluzywnym, jak to możliwe, aby nie była to tylko jednostronna, niesprawiedliwa narracja, która mogła istnieć w ubiegłym stuleciu. Angażujemy się w te społeczności, a ich głosy muszą mieć silniejszą obecność.
I wiesz, chcemy pokazać naszych darczyńców w uczciwym świetle, kim naprawdę byli, więc udostępniamy przedmioty w galerii społecznościom w dni religijne. Mamy więc bardzo silne powiązania z naszą lokalną organizacją hinduską i społecznością w Exeter. I chcemy być również istotni dla wszystkich naszych innych społeczności, zarówno tutaj w Wielkiej Brytanii, jak i w Exeter i za granicą.
