Тоні Еклз:
Коли відвідувач заходить у галерею World Cultures, він отримує відчуття ширшого світу та місцевого зв’язку з цим світом. І те, що вони бачать, — це дуже малий відсоток від повної колекції. У нашій колекції близько 13 000 предметів, і приблизно 5-7 відсотків з них виставлені в будь-який момент часу.
Я Тоні Еклз. Я куратор етнографії в Меморіальному музеї Королівського Альберта. У нас є ця чудова скарбниця від багатьох різних людей, які працювали в Британській імперії місіонерами, торговцями, колоніальними офіцерами, солдатами, авантюристами.
І вони повернулися в Девон і з часом просто подарували нам свої особисті колекції. Що чудово в цьому, так це те, що це висвітлює колекцію Ексетер, Девон, для широкого світу, і це дуже важливо.
У нас є невелика група артефактів, які походять зі штату Вікторія в Австралії, і їх подарував у 1868 році хлопець, у якого є родина в Девоні. І ми нічого не знали про цю особу, поки мій друг з Британського музею не працював над колекціями тут, і ми говорили про імена деяких жертводавців. І WR Hayman підійшов. І вона попросила: «Скажи мені це ім’я ще раз». Боже мій, у нас тут маленьке відкриття».
Я думаю, що ми маємо тут втрачену колекцію. Гейман був менеджером першої в Англії крикетної команди аборигенів. У 1868 році вони прибули з Австралії. Для Хеймана це був спосіб заробити гроші.
І коли вони закінчували гру в крикет, вони демонстрували навички аборигенів, як-от метання списа та бумеранга. Вони грали майже щодня. Їм не заплатили, хоча й повинні були, і один із них помер під час туру, а решті гравців про це не повідомили.
Це метальник списа. Це було використано одним із аборигенів, які грали в крикет, щоб продемонструвати метання списа. Отже, ваш спис, тут, буде утримуватися кілком. І ви б побігли, а потім ви б це зламали. Це вдалий мисливський пристрій.
І тому ми позичили цю колекцію компанії Lord's для спеціальної виставки на честь цієї події, і команда австралійських аборигенів з крикету приїхала, і вони тримали артефакти, виготовлені їхніми предками. Тож це досить зворушливий, важливий момент для всіх, хто бере участь у цьому процесі – особливо для гравців гостей.
Це пальто, подароване Е. Б. Пенні в 1868 році. Його походження вказано як Мексика, але початкові дослідження показали, що це, ймовірно, продукт іспанської торгівлі з Мексики в Азію. Тепер це пальто справді цікаве, тому що це оленяча шкура, яка прикидається коров’ячою.
Тут представлені заможні люди, а також слуги, церква також. Отже, ми знаємо, що це час введення католицизму в Мексику. Тож це показово для того часу.
І ми намагаємося з’ясувати, ким був Е. Б. Пенні. Ми знаємо, що він був торговцем, але більше не знаємо. Звичайно, ми нічого не знаємо про придбання цього твору, але коли ми це зрозуміємо, ми покажемо це разом із цією історією. Це просто вимагає набагато більше стипендії.
Тому, коли відвідувач заходить у галерею, я хотів би, щоб він думав, що не все вкрали. Є багато речей, які були куплені, подаровані чи знайдені. І я не маю на увазі неетичне придбання. Є речі, які дарують і виготовляють для відвідувачів, друзів і людей, які подорожували по всьому світу.
Те, про що ми намагаємося чесно говорити в галереї, — це відкривати реальні історії об’єктів, дивлячись на різні перспективи, намагаючись бути максимально всеосяжними, тож це не просто одностороння, несправедлива розповідь, яка, можливо, існувала останнім часом. століття. Ми співпрацюємо з цими спільнотами, і їхні голоси повинні мати сильнішу присутність.
І, ви знаєте, ми хочемо показати наших жертводавців у чесному світлі такими, якими вони були насправді, тому ми робимо речі в галереї доступними для спільнот у релігійні дні. Тому ми маємо дуже міцний зв’язок із нашою місцевою індуїстською організацією та громадою в Ексетері. І ми також хочемо бути актуальними для всіх інших наших спільнот, як тут, у Великій Британії, так і в Ексетері та за кордоном.
